طقوس المهرجانات

من المهد إلى اللحد، والشعور المقدس وطعم رائع نقط الحياة اليومية seghrouchnis. البلد Talssint التي تقارب مع غامض ومقدس، هو البحر الأبيض المتوسط ​​إلى أعماق نفسه. الإيمان الساذج وأصيلة، استنادا إلى الإخلاص لله ورسوله سيدنا محمد. ولكن المشاعر والسلوكيات الدينية هنا، أساسا، أساساتها في الأمازيغ الروحانية والقدسية على سلف مسمى مولاي علي بن عامر. الحجز على آيت Seghrouchen سلفهم واضح والدور الذي تلعبه في الحياة اليومية مهم جدا لأنه هو مؤشر للجميع وامتدادا لهما ksars السابقة: Tameslemt Ghazouane المنزل والجميع مزار شفيع. وتابع بعد وفاته لحماية مجتمعه وحتى المعجزات. يتم استدعاء مولاي علي بن عامر من قبل آيت Seghrouchen في جميع الظروف. العديد seghrouchnis يدعى علي كمرفق لسلفهم واستمرار حمايتها. 

 مولاي علي بن عامر

لا تعول النهج بين القرآن الكريم والنهج الفردي بين التقاليد الشعبية والتعبير عن الإيمان، أو الحج المغربي moussem. أن مولاي علي بن عامر يتحرك جميع آيت Seghrouchen، الشمال والجنوب، إلى ضريح Talssint مرة واحدة كل عام. موكب 
Moussem، هو علامة على تاريخ من الناس الذين يجدون القوة والأمل ويعرب عن شكره والطلبات؛ بل هو أيضا مثالا للمكان المجتمع الكامل للأصول التصوف والذي يقام سنويا في أواخر الصيف. وتعقد الاحتفالات المقدسة في كلا الموقعين وTameslemt Ghezouane. هذا هو في المقام الأول احتفالا لتكريم قديس، ولكن أيضا طرفا ببساطة. إنها فرصة فريدة لجميع قبائل آيت Seghrouchen للقاء وتبادل الأخبار، وتعزيز الروابط الأسرية، للعثور على زوجة، وباختصار أن يشعر جزء من المجتمع. والمستقرة، بل هو أيضا فرصة للقاء أولئك الذين يعيشون بعيدا، ونحن نادرا ما نرى. 
سير الحج 

تاريخيا، والحج إلى ضريح القديس يستمر ثلاثة أيام (الخميس، الجمعة والسبت أسبوع واحد من شهر سبتمبر) وتوجه حشد ضخم من الزوار والمتعبدين الذين المخيم في خيام نصبت في موقع الضريح (placitre )، وخلالها الحجاج زيارة القبور والأضرحة المرأة شفيع (للا زينب) وسيدي أحمد بلقاسم، ورفيقه، سواء بنيت في نفس المقبرة. 
تقدمة الذبيحة، الذي سيقام صباح يوم الجمعة في ضريح هو حفل الأبرز. هذا هو تضحية جمل أو ثور، وتكريم القديس وبمناسبة تفاني آيت Seghrouchen سلفهم. يباع اللحم من هذا العرض للحجاج، من قبل الكهنة، عن طريق الإخلاص. ومع ذلك، يفترض كل عائلة الحجاج ذبح شاة أو ماعز فى نفس المناسبة والاستعداد لتناول الطعام الحج، والتي غالبا ما يتم تقديمها للزوار والضيوف. 
DanseLe ضريح مولاي علي بن عامر تلقى، ومازال يتلقى التبرعات الكبيرة التي تسأل عن كهنة المعبد، وغالبا أقارب الموظفين، أو تلك الزاوية (إنشاء أحفاد ترتيب قديس). داخل الضريح بجانب قبر القديس، هناك مربع وارد الحاج تستمر لعملة واحدة. في مقابل هذا سوس، وأعطاه الكاهن قطعة من القماش لتغطية القبر، وقال انه يتمسك عمامته أو وشاح له، والذي سيوفر له الحماية أثناء والسعادة. 
الاحتفال العلماني لا يزال الحج إلى الاختلاط. من خلال المخيم، والرجال والنساء الغناء التراتيل تكريم التبجيل وقضاء أمسيات طويلة لتلم بهم الدفوف (bendir) في جو من الاحتفال والابتهاج قديس الأسرة. وإنما هو فرصة لتكون مع العائلة، دعوة خيمة إلى أخرى وتقاسم وجبة المقدسة. 
ويتم تنظيم المهرجانات الشعبية بمناسبة لplacitre moussem. كنت استعادة، شراء، تجارة أو الجمعيات؛ مختلف الأكشاك خلق الرسوم المتحركة. 
تقليد له أن الحجاج من كل جزء من آيت Seghrouchen ارتداء قطعة قماش أو سترة الطرح إلى قديس قبل مغادرتهم. فإنها تترك لهم سترة مخيم يرتديها الرجال والنساء والغناء واستدعاء قديس على إيقاع الطبول الذي يترك السبب رؤساء ابنه. وصل عند المزار الحجاج دائرة الغناء الموقع قبل إزالة النسيج قذيفة على قبر القديس داخل الضريح، ثم الهتافات والدعاء مستمرة على الشرفة. 
طقوس الشفاء 

إذا يعكس صدق الإيمان أيضا جذب تمارس على الروح خارق Seghrouchni، فإنه يظهر أيضا نفسها من خلال الحفاظ على حيوية وبعض الطقوس السرية. من الولادة وحتى الموت، العديد من الممارسات للوقاية من العين الشريرة أو لعلاج الأمراض التعاقد عند الولادة أو أثناء الحياة؛ العديد منهم الطلاسم أيضا لدرء العين الشريرة. نحن سوف تحتج القديس (توفي) في صحته هو أن تفقد مرض. ويرافق هذا الاحتجاج دائما قربانا من أي نوع. عبادة المياه والشفاء الحجارة لا يزال لديه استمرارية مثيرة للإعجاب، لا يمكن لثورة دينية إلغاء ذلك. 
في الحج جميع الحالات، طقوس هو نفسه منذ فجر التاريخ، ونقل كلمة سرية من الفم، وعادة الجدة حفيدتها. 
الشعور المقدس الذي لا يزال يتجلى في عبادة الموتى وجودهم الدائم: هم المسؤولين للتوسط من أجل المعيشة والسماح لاستمرارها وراء الروابط الأسرية.