تــــاريخ تــالسينت

كل بلد، كل منطقة لها ماضيها، التاريخي المعالم والأساطير والأبطال، جسده وأخيرا وضعه الاجتماعي، في الواقع على "الهوية"، والذي يختلف من أن جيرانهم. 
في بلد Talsint، حيث يسحق الماضي والحاضر، والرجال تحتفظ الذاكرة من العادات والتقاليد والحقائق التي تعود مرة أخرى في التاريخ، ولكن هي دائما تقريبا تعتمد على العرق متجانسة :  ايت سغروشن. تسمية من أسطورة البطل الذي مقدس مرحبا بيتش مولاي علي بن عامر، سلف مسمى، سليل إدريس الثاني مؤسس مدينة فاس في القرن التاسع الذي جعل فن للثقافة الإسلامية والمنزل. أن هذا القديس قد ذبلت ابن آوى التهام خروف (HRMS: الجاف، Ouchen: cahacal). 
بعد وفاة إدريس الثاني، يتم تقسيم السلطة بين أبنائه، في الوقت الذي هدد المغرب في الشمال من قبل الأمويين في اسبانيا والى الشرق من قبل الفاطميين. وIdrissids مشاركة تضعف وتفقد تدريجيا حقولهم وأنها مضطرة في نهاية المطاف من فاس. 
بدعم من القبائل الأمازيغية، مولاي علي بن عامر للاجئين في وقت لاحق البلد Talsint، حيث وجه على الحياة الصعبة أن التغيير الذي يحتاجه. تشتهر المعرفة الدينية العالية والقداسة، وتمكن من جمع حوله قبائل هذا البلد والمنطقة من فاس وتازة، الذين ساندوه في رحلته والاعتراف له بالولاء. كان يبشر خلال حياته الإصلاح الأخلاقي له من البلاد وشعبها، أكثر أو أقل بدائية، وتدريس الإسلام. توفي في عام 1191 (559 ه). 
الحجز على اتحاد ايت سغروشن سلفهم لا يزال على قيد الحياة، والدور الذي تلعبه في الحياة اليومية مهم جدا. هذا هو علامة بارزة للجميع وامتدادا للقبائل الذين يتجمعون كل عام لتكريمه خلال الحج (moussem) الذي عقد قرب Talsint. 
 ايت سغروشن يدفع لقد تأثرت أساسا دي Talsint من قبل التيارات الرئيسية من التاريخ أكثر من أنه قد تأثر. حتى أوائل القرن العشرين، كان لقبائل هذا البلد على الاستقلال المطلق تقريبا. قبلوا الحرب وبقيت معادية لأي تأثير الحضاري. طنيتهم ​​يتجاوز الحدود التي الطبيعة أو الفوز تعيين إلى أراضيها. ولكن عند دخول القوات الفرنسية في الدار البيضاء ووجدة وBoudenib في عام 1907، وايت سغروشن باي دو Talsint دائرة الفور العربات. وسوف تستمر حتى عام 1934، أنها حشدت جميع مواردها وقاتلوا إلى الحد من قوتهم. 
اللفتنانت كولونيل J. Barrere يروي في مقالة نشرت عام 1952 بعنوان "أوديسي آيت حمو" الحياة العسكرية من هذه القبيلة، ومدى دا الشجاعة والحب من أجل استقلال المغرب: 
"من 1908 حتي 1932، أو خلال ربع قرن، وهيمنت على أمن حدود الجزائرية المغربية بسبب قضية أيت حمو (ايت سغروشن من Talsint) عن طريق دفع ثمنا باهظا. قال ذلك دون خوف من المبالغة أن المحارب المغربي المولد، تتفوق في حرب الغارات والكمائن. نحن قد يجادل كذلك بأن أيت حمو مرت الماجستير من جودة هذا النوع من القتال. jiouch من (ميليشيا) أو مجرد التهديد لهم، وتشكل لدينا إزعاج لا يطاق كبير. حقوق الارتفاق التي تتطلب منا أمنية مشددة بشكل مفرط، تعرقل اتساق اتصالاتنا، قوافلنا. فهي في كل مكان وليس في أي مكان، فهي خارج نطاق من المفضلة لدينا. 
وjicheurs ومؤطرة جميع المتطوعين "moqqadimine" ويقودها رئيس jich أو "rhezzi" المختار سواء بالنسبة لشجاعته وفرصته للقتال. المعروف بين القادة يجب ذكر حمو Kerdous علي، الأول "الكبير" أيت حمو واثنين من ابنه، مهند أو العربية حمو علي، أو بو Toulout أو غاغا وشقيقها حمو أو اسو جور إيل، الخ 
ذكي جدا للاستخدام الميدان، أيت حمو تقديم الهدف عابرة فقط، بعيد المنال ضده ضوء الاسلحة الالية لدينا لا تزال غير فعالة تقريبا. 
بفضل حركية عالية، فإنها تقبل الحرب أو كسر في الإرادة، ثم تثبيط محاكمتهم من سرعة تقاعدهم الذي يستمر غضون بضعة أيام. أنها تتفوق في تحديد ويسير على خطى على الأرض ويعرفون تفسير تماما.

فقط لا نقع في كمين، وأنه يجب علينا جميعا محاربة القوات موحدة، تواجه jich أهمية. نريد أن نعتقد أن فرصة نجاحها كانت هناك أكبر من أي مكان آخر (معرفة أعمق من التضاريس، والناس، عاداتهم، وسهولة حل وسط مع الموضوع)، ولكن قد يكون لارضاء يعتقدون أن آخر المحمول دليل، ربما عن غير قصد، المرفق إلى أرض آبائهم. 
من 1926-1932 سوف يكون هناك مسألة القتل ونهب القوافل وقطعان نهبت، والأسلحة إزالتها،  عقد للحصول على فدية. بعد 1932 حتى تقديمها، وأنها متابعة قائمة طويلة من الآثام في المناطق الغربية من درعة، في ظروف أكثر صعوبة التي تعيق أعمالهم. انهم في كل مكان إثبات معرفتهم الذرة. ولكن، لا سيما إذا Bechar الى Mcissi وMaatarka إلى Taouz، فإنها تتطور مع سهولة أن يظهر الكيفية التي يمكن أن تكون على دراية مع كل حركة من الأرض، جعلوا Talssint المنطقة المفضلة لجرائمهم وآثامهم 
التاريخ العنيف وجيزة (أوديسي) لا ينبغي أن ننسى أيت حمو؛ هو جزء ومثال نموذجي من قصة أخرى، أنه من البربر في كل العصور. 
فإنه يدل على أولوية المصالح المادية والقوى رجعية الروحية التي تشكل خلفية الروح البربرية: الحب من الفوضى والمساواة والتضامن صارم داخل الجماعة، وفي الوقت نفسه، الفردية الأرض، روح عشيرة، والتصوف، الرغبة في الاستقلال. 
هذه العناصر، الخير والشر التي كانت دائما العائق الذي تعثر بدوره الجميع الذين اضطروا إلى لعب دور في المغرب. 

ومن المفارقات أو المسار الطبيعي للتاريخ، أصبحت المقاومة السابقة أمس المقربين والمؤيدين اليوم تحت العلم الفرنسي على الأراضي المغربية، كما goumier: التسميه نظرا لجند في الجيش الفرنسي. وعلاوة على ذلك، فإن goumier Seghrouchni الذي المقاومة السابقة، أصبحت محررة من فرنسا خلال الحرب العالمية الثانية؛ شعرت (الأصلية) goumiers لفرنسا شكلا من أشكال الحب المثالية التي تظهر عند زرع الهداف مائية العلم الفرنسي على قمة "مونتي كاسينو"، وكتبت المجلة في شمال أفريقيا في عام 1943.